第二十二章(1/2)

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    这一集视频内容没有结束。

    水镜里,布言最后给开个脑洞。

    【细心的观众可能发现了,上集盘点符牌时没有提到龟符。我把视频开头的玄武神兽留到了最后。

    龟符在唐朝某段时间内取代了鱼符。符牌是权力的象征,对它的形制进行改动,必是掌权者有所变动。

    鱼符容易令人联想到鲤鱼,而鲤鱼与李唐密切相关。

    从几处文献可以一窥李唐皇室与鲤鱼的关系。

    虽然在唐律中没有明确规定,但根据《旧唐书·玄宗本纪》两次提到禁止天下捕捉鲤鱼,分别在开元三年二月与十九年正月。

    其理由无非是避讳,鲤与李同音。这点在《酉阳杂俎·鳞介》中有所体现。

    书里说民间抓到鲤鱼不能吃,要放了,敢做买卖就打六十杖。

    段成式写的是志怪小说,文中提到的律法不可全信以为真,但其创作背景源于唐朝的真实社会情况。

    朝廷不支持吃鲤鱼,可民间未必会听从。

    王维的“侍女金盘脍鲤鱼”与白居易的“朝盘鲙红鲤”,都表明了对待好吃的食物,不是皇上说不让吃,人们就都会乖乖听话的。

    话说回来,从这些社会习俗能看出鲤鱼某种程度是大唐李家皇室的吉祥物。

    当武则天登基称帝后,必是要改一改象征权力的符牌制式。

    废鱼符,用龟符。原因也简单,姓武,武字与四方神兽中的玄武相合。龟,在古代是长寿吉祥的象征,无不美好。

    这里放组龟符的照片,分别由金、银、铜不同材质制成,而对应的佩戴者官衔也由高到低。

    武则天是史上唯一正统女帝,她故去后,龟符被继位的李显改回了鱼符。

    龟符曾经存在的痕迹却永不可能被抹去,它融入文化习俗的一部分。

    如今,耳熟能详的“金龟婿”一词,出自李商隐的

    “无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。其内涵的历史背景就是从龟符演化而来。

    有关古代人的身份证明的闲聊差不多到此为止了。最后由虎符到

    龟符开一个脑洞。

    嬴政是一位伟大的帝王,他颇有创造力,敢为天下先。

    秦虽二世而亡,但始皇帝所构建的大一统思想传了下去。正所谓,后世百代皆行秦政法。

    当年,嬴政一直没立储君,是否对儿子们的能力或品性不够满意?

    假如颇有创造性的始皇帝把眼光放宽些,看一看女儿们呢?会不会有惊喜?

    谁说女子不如男。

    秦末大乱,刘邦若无妻子吕雉相助,能否得天下又能否守住天下还是两说。

    遗憾的是咸阳宫被项羽烧毁,无数典籍都已经失传。

    史书上对于嬴政孩子们的记载寥寥,在没更多史料被发现之前,无从获知嬴政女儿们的能力品性如何。

    不过,再多假如也只是闲谈罢了。我们都知道历史从来没有如果。

    下集见。】

    嬴政望着水镜,稍稍出神,咕咕有些话说得很符合他的想法。

    他确实没能从儿子们中找出最满意的人,才会陷入尚未立储的困境。

    儿子们不够好的话,为什么要把继承人的性别卡死呢?!

    素未谋面的咕咕听声音是女性。

    水镜评论区从没人对此感到奇怪,在后世那个世界女子议朝政应该已属常事了吧?

    大秦一统六国,敢为天下先。史上第一位正统女帝为什么不能出自大秦?

    这个念头稍纵即逝,却似一颗种子落在嬴政心里,也不知道将来会不会生根发芽后长成参天大树。

    眼前,水镜画面尚未结束。

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